Le plan
L'idéologie qui la porte
Präsenzismus (présentisme) – la doctrine de la vie présente
Convictions centrales du Präsenzismus
Le Präsenzismus est une vision de la vie dont le cœur est entièrement orienté vers l'ici-bas (la vie ici et maintenant). Le Präsenzismus part du principe que seule la vie présente existe avec certitude. Le sens, la responsabilité et la valeur ne naissent pas d'un au-delà, mais de l'expérience consciente, de la façon de façonner et d'améliorer le monde réel.
Le monde est sacré parce qu'il est réel. La nature, le corps, le temps et les semblables méritent d'être protégés, non pas à cause d'un plan divin, mais en raison de leur existence, de leur présence.
La mort – responsabilité plutôt que salut. Il n'y a ni récompense ni châtiment ultérieur – c'est pourquoi chaque être humain porte l'entière responsabilité de ses actes ici et maintenant. La mort peut valoir comme la fin de l'individu, mais non de l'ensemble. Ce qui compte, c'est ce que quelqu'un a laissé : souvenirs, changements et savoir.
Le symbole : l'éléphant noir – il représente le présent, le lien, la sagesse, le calme et la force.
Agis comme si c'était le seul monde qui existera jamais.
Il n'y a aucune représentation du ciel, de l'enfer ou de la réincarnation. Tout ce qui compte se passe entre la naissance et la mort. Part du principe que le Präsenzismus signifie que l'univers ne prescrit aucun sens caché. C'est précisément pour cela que les êtres humains ont la faculté unique de créer eux-mêmes du sens. La vie n'est pas vue comme une épreuve, mais comme un événement précieux,
La vie est une fin en soi
La vie n'a pas à être « méritée » ou préparée – elle a déjà de la valeur.
La signification naît de l'action
Le sens naît des décisions, des relations, du travail, de la créativité et de la sollicitude.
Doctrine en dix points du Präsenzismus
Le Präsenzismus est une vision de la vie tournée vers l'ici-bas. Il renonce totalement aux hypothèses surnaturelles et fonde le sens et la morale exclusivement dans la vie humaine.
- Caractère terrestre de la vie. La vie humaine se déroule exclusivement dans le monde de l'expérience. Un au-delà ne joue aucun rôle pour le sens et la morale.
- Créer soi-même, de façon responsable, un sens pour sa vie. Le sens naît de la pensée, de l'action et de la création humaines, non de prescriptions surnaturelles.
- Valeur de l'être humain individuel. Chaque être humain possède dignité et valeur, indépendamment de son origine, de sa performance ou de sa croyance.
- Orientation vers le présent. L'accent est mis sur l'expérience consciente et l'action responsable ici et maintenant.
- Responsabilité sans récompense ultérieure. L'action morale n'est pas fondée sur une récompense de l'au-delà, mais sur les conséquences réelles pour les êtres humains.
- Communauté et coopération. La vie en commun, l'entraide et le dialogue sont considérés comme des conditions centrales d'une bonne vie.
- Respect de la nature. L'environnement naturel est protégé parce qu'il est le fondement de toute vie.
- Savoir et réflexion. L'éducation, la science et la pensée critique sont considérées comme des moyens importants pour améliorer les conditions de vie.
- Rituels pour façonner sa vie. Les rituels servent à l'orientation, à la réflexion et à la communauté, non à l'invocation de puissances surnaturelles.
- Souvenir plutôt que représentation de l'au-delà. La mort est considérée comme la fin de la vie individuelle. La signification naît de ce qu'un être humain accomplit et laisse derrière lui dans sa vie.
Rituels
Pas de prêtres, mais des gardiens de l'être : des personnes qui animent les discussions, préservent le savoir et accompagnent pacifiquement les conflits.
Début de la lumière
Chaque matin, on s'arrête brièvement pour commencer consciemment la journée à venir.
Jour de la gratitude
Un jour férié mensuel où les gens se remercient publiquement les uns les autres – pour de petites choses réelles.
Fête du présent
Une fête annuelle et communautaire avec musique, repas, histoires et art – sans sermon, sans dogme.
La rétrospective
À la fin de la vie, d'autres racontent l'histoire de la personne – non pour juger, mais pour honorer et pour comprendre.
Comparaison : Präsenzismus – christianisme – bouddhisme – islam – judaïsme
1. Orientation fondamentale
- Präsenzismus : concentration sur la vie ici et maintenant
- Christianisme : l'ici-bas comme préparation à l'au-delà
- Bouddhisme : dépassement de la souffrance et de l'ignorance
- Islam : l'ici-bas comme épreuve imposée par Dieu
- Judaïsme : vivre selon les commandements de Dieu dans l'ici-bas
2. Représentation de Dieu
- Präsenzismus : aucune représentation de Dieu
- Christianisme : un Dieu personnel, Trinité
- Bouddhisme : pas de dieu créateur
- Islam : un Dieu unique, Allah
- Judaïsme : un Dieu unique, Adonaï HaChem JHWH
3. Représentation de l'au-delà
- Präsenzismus : aucune représentation de l'au-delà
- Christianisme : ciel, enfer, résurrection
- Bouddhisme : réincarnation, nirvana
- Islam : paradis, enfer, Jugement dernier
- Judaïsme : hétérogène, non central
4. Sens de la vie
- Präsenzismus : le sens est créé par l'être humain lui-même
- Christianisme : vivre selon la volonté de Dieu
- Bouddhisme : libération de la souffrance
- Islam : obéissance à Dieu
- Judaïsme : accomplissement des commandements de Dieu
5. Fondement moral
- Präsenzismus : responsabilité personnelle maximale pour les conséquences réelles de l'action
- Christianisme : les commandements de Dieu
- Bouddhisme : karma et compassion
- Islam : les commandements de Dieu
- Judaïsme : les commandements de Dieu
6. Rapport à la souffrance
- Präsenzismus : réduire concrètement la souffrance
- Christianisme : accepter la souffrance dans la foi
- Bouddhisme : la souffrance naît de l'attachement
- Islam : la souffrance comme part de l'épreuve divine
- Judaïsme : la souffrance fait partie du monde, l'accent est mis sur l'action
7. Mort
- Präsenzismus : terme de la vie individuelle
- Christianisme : passage à la vie éternelle au ciel / en enfer
- Bouddhisme : prochain passage dans le cycle des renaissances
- Islam : passage au Jugement dernier avec Dieu comme juge
- Judaïsme : fin de la vie, importance de l'action vécue selon les commandements
8. Rituels
- Präsenzismus : rituels de réflexion, jours communautaires, passages de la vie
- Christianisme : prière, office religieux, baptême, Cène
- Bouddhisme : méditation, exercices de pleine conscience, récitation
- Islam : cinq prières quotidiennes, jeûne du Ramadan, pèlerinage
- Judaïsme : Shabbat, prière, prescriptions alimentaires, fêtes religieuses
9. Textes sacrés
- Präsenzismus : aucun texte sacré contraignant
- Christianisme : Bible
- Bouddhisme : Tripitaka
- Islam : Coran, Sunna
- Judaïsme : Torah, Tanakh
10. Idéal visé
- Präsenzismus : une vie bonne et digne pour tous les êtres humains
- Christianisme : salut par Dieu
- Bouddhisme : illumination
- Islam : vivre au paradis avec Dieu
- Judaïsme : commandements, vivre devant Dieu